Право чеканки монет было признаком суверенной власти и принадлежало царям. Но суверены в виде особой привилегии давали отдельным городам и династам право выпускать свою монету. Так, в 139 г. до н. э. Антиох VII писал первосвященнику Иерусалима Симону: «Я дозволяю тебе выпускать свою монету, которая будет обращаться в твоей стране».¹⁴⁷⁾ Разрешение, как мы видим, касалось только монет местного обращения. И действительно, одна из статей соглашения, заключенного около 245 г. до н. э. между жителями Смирны и колонистами Магнесии на Сипиле, обусловливает, что последние «будут принимать в Магнесии монету, обращающуюся в городе (Смирне)».¹⁴⁸⁾ Таким образом, муниципальная монета обычно не была принята в обращение вне места своего происхождения. Это была лишь мелкая разменная монета.

Отсюда следует, что разрешение выпускать свою местную монету в принципе относилось только к меди (бронзе) и не включало права выпускать золотые или серебряные монеты, которые могли обращаться на всей территории царства. Филетер Пергамский был единственным, насколько мне известно, лицом, которое получило [212] или присвоило себе разрешение выпускать тетрадрахмы от своего имени, но с изображением Селевка Никатора.¹⁴⁹⁾

При исследовании муниципальной чеканки при Селевкидах следует различать два района и две эпохи: выпуск монет некоторыми эллинскими городами Малой Азии между 281 и 190 гг. до н. э., с одной стороны, и чеканка городов Сирии и Финикии во II в. до н. э. — с другой. Изучение монет селевкидских городов Малой Азии затруднено из-за недостаточно точной хронологической их классификации. Так, например, серии монет, приписываемые периоду, следующему за концом правления Атталидов (в 133 г. до н. э.), в действительности принадлежат эпохе Антиоха I — около 270 г. до н. э.¹⁵⁰⁾ Но все же некоторые наблюдения и при нынешнем состоянии нумизматики представляются оправданными.

Эллинские города Эгейского побережья начиная с персидской эпохи чеканили монету без ограничений. Александр унифицировал чеканку, предписав муниципальным мастерским эталон, надпись и изображение, идентичные его собственной монете.¹⁵¹⁾ Он сохранил за городами право выпускать по их усмотрению только разменную монету. Селевкиды, по-видимому, продолжали монетную политику Александра. Если муниципальные мастерские чеканили серебряные монеты, это были царские монеты. Кубок с одной ручкой из Кимы и другие символы на монетах позволяют, например, приписать некоторые эмиссии мастерским Кимы, Мирины и Фокеи.¹⁵²⁾ Но это царские серебряные монеты, тетрадрахмы Антиоха II с изображением сидящего на скале Геракла. Монеты, выпущенные от имени народа какого-либо города в селевкидской Азии, например, с надписью Σμυρναίων, всегда были из бронзы или низкопробного серебра.¹⁵³⁾

Специальные исчерпывающие исследования монет, выпущенных в нескольких знаменитых городах, таких, как Лампсак,¹⁵⁴⁾ Смирна,¹⁵⁵⁾ Эфес,¹⁵⁶⁾ Илион,¹⁵⁷⁾ Александрия в Троаде,¹⁵⁸⁾ показали, что [213] в селевкидскую эпоху эти города чеканили только мелкую разменную монету, почти всегда медную.¹⁵⁹⁾

Три города Малой Азии — Кебрен в Троаде,¹⁶⁰⁾ Траллы¹⁶¹⁾ и Алабанда¹⁶²⁾ — носили при Селевкидах династические имена: Селевкия и Антиохия. Это позволяет датировать монеты, обозначенные этими новыми именами. Они бронзовые. Одна только Алабанда-Антиохия чеканит серебряные монеты. Но эти красивые тетрадрахмы были выпущены около конца III в. до н. э., когда город пользовался независимостью de facto.¹⁶³⁾

Если группа ионийских городов (Эфес, Магнесия, Милет, Приена и др.) выпускала в первой половине III в. до н. э. серебряную монету, то это были мелкие подразделения «персидского» эталона с весом драхмы примерно 5 г.¹⁶⁴⁾ Данные особенности исключали обращение этих монет вне области их выпуска.¹⁶⁵⁾

С другой стороны, когда город Мараф в 200 г. до н. э. был подчинен Селевкидам, Антиох III сразу же приостановил выпуск серебряной монеты, дозволив чеканить только медную.¹⁶⁶⁾ Таким образом, без грубых преувеличений можно сказать, что чеканку монет, которые могли обращаться на всей территории царства, селевкидское правительство оставляло за собой.¹⁶⁷⁾

---

¹⁴⁷⁾ I Macch., 15, 6. Эти монеты Симона пока еще не найдены. Попытка приписать этому первосвященнику серебряные сакля и полусикли с надписью (по-древнееврейски) «Иерусалим священный» (ср. Е. Sсhürer. Gesch. d. judischen Volkes, I, с. 762) совершенно ошибочна. Прежде всего невероятно, что Симон получил право выпускать серебряные монеты. Его преемники выпускали только бронзу. Затем монеты, о которых идет речь, не обнаруживаются в эллинистических слоях поселений, раскопанных в Палестине (G. F. Hill. — «Num. Chron.», 1922, с. 133; ср. Bickermann. Der Gott der Makkabäer, с 175, примеч. 7).

¹⁴⁸⁾ OGIS, 229, стк. 55: δεχέσθωσαν δε και εμ Μαγνησίαι το νόμιομα το της πολεως [ενν]ομον.

¹⁴⁹⁾ Ср. Newell, с. 23; ср. также серебряную монету с арамейской надписью, выпущенную династами в Персии: G. F. Hill. — ВМС, Persia, с. CLX.

¹⁵⁰⁾ L. Robert. — BCH, 1933, с. 467; «Rev. Numism.», 1936, с. 271.

¹⁵¹⁾ Ср. REG, 1934, с. 349.

¹⁵²⁾ G. Macdonald. — JHS, 1907, с. 150. Мне непонятно, из чего он выводит, что между тремя названными городами существовала монетная конвенция. Какими, собственно, могли быть природа и цель такого союза?

¹⁵³⁾ Ср. В. V. Head. — ВМС. Ionia, с. XLVII; он же. Hist. immor., с. LXVI. Впрочем, общее мнение нумизматов таково, что в период македонского владычества подчиненные города Азии только в исключительных случаях выпускали серебряную монету (К. Regling. — «Wörterbuch der Münzkunde», 1930, с. 429). Тетрадрахмы этих городов относятся к периоду после победы Рима в 190 г. до н. э. Так, клады, зарытые в III в. до н. э., не содержали этих тетрадрахм (К. Regling. — ZfN, 1928, с. 101).

¹⁵⁴⁾ Η. Gaebler. — «Nomisma», XII, 1923, с. 24.

¹⁵⁵⁾ J. G. Μilne. — «Num. Chron.», 1923, с. 1; 1927, с. 3.

¹⁵⁶⁾ В. V. Head. — «Num. Chron.», 1880. Алабанда получила название Антиохии между 260—250 гг. до н. э. L. Robert. Etudes deliennes. — BCH, Suppl. I, 1970, с 460 (BE, 1974, 384).

¹⁵⁷⁾ Η. V. Fritze. - W. Dörpfeld. Troia und Ilion, II, с. 478.

¹⁵⁸⁾ Η. V. Fritze. — «Nomisma», VI, с. 27; ср. К. Rеgling. — ZfN, 1928, с. 117.

¹⁵⁹⁾ Тетрадрахмы Эфеса, Милета, Эритр и т. д., выпущенные па основе «финикийского» эталона, вероятно, относятся ко времени диадохов. В Эфесе выпуск этой серии монет прекратился еще до владычества Лисимаха (около 295 г. до н. э.). Ср. K. Regling. Die Münzen von Priene, 1927, с. 128, примеч. 258.

¹⁶⁰⁾ Imhoof-Blumer. Kleinas. Münzen, I, c. 43; K. Regling.— JIAN, VI, с. 174.

¹⁶¹⁾ Imhoof-Blumer. Lydische Stadtmünzen. — «Revue Suisse de numismatique», 1897, с 169. Ср. L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1934, с. 289.

¹⁶²⁾ Ε. Babelon. — «Rev. Numism.», 1890, с. 417.

¹⁶³⁾ Pol., XVI, 24, 6 и 8; Liv., XXXIII, 18, 7. Ср. ВМС, Caria, с. XXVII. О находках этих тетрадрахм см. Waddington. — «Melanges de numismatique», II, с. 6, и W. Kubitschek. — «Numism Zeitschr.», XLVI, с. 212.

¹⁶⁴⁾ J. G. Milne. — «Num. Chron.», 1924, с. 19; К. Regling. Die Münzen von Priene, 1927, с. 130, примеч. 264.

¹⁶⁵⁾ К. Rеgling, там же, с. 4 и 129.

¹⁶⁶⁾ Ср. G. F. Hill. — BMC, Phoenicia, c. XLII. При Селевкидах выпускалась серия монет с изображением Зевса и финикийской легендой. Она продолжалась и при Цезарях (там же, с. 125). В Марафе, естественно, следовали селевкидской эре. Ср. W. Ottо. Beiträge, с. 15.

¹⁶⁷⁾ Заметим, например, что в кладе, найденном в Ираке (Е. Т. Newell. — «Num. Chron.», 1924, с. 145), или среди найденных в Ниневии монет (Нill. — «Num. Chron.», 1931, с. 160) почти все селевкидские тетрадрахмы были производства антиохийской мастерской.