Э. Бикерман

Государство Селевкидов

§ 10. Малая Азия

 

Обратимся сейчас к Малой Азии.319) Из трех надписей мы узнаем о положении деревни в селевкидскую эпоху в Троаде и Лидии. Речь идет о документах, связанных с пожалованиями Антиоха I его придворному Аристодикиду;320) об актах продажи Антиохом II домена Лаодике;321) о сделке между храмом Артемиды в Сардах и неким Мнесимахом.322) [164]

Конструктивным элементом «свободной страны», symmachia, является город, будь то Эфес или Дура-Европос. Постоянной единицей селевкидской деревни является поселок. Ни передача права владения, ни даже фактическая перемена места жительства ничего здесь не меняют.323) Мнесимах мог отдать в заклад как единое владение все пять принадлежавших ему селений. Но для фискальной администрации они не составляли единого домена, а принадлежали, как и прежде, к различным округам.324)

Каждое селение обладало «зависимой от него территорией»,325) которая тоже оставалась постоянной единицей (даже для кадастра326)) невзирая на изменения, происходившие в составе землевладельцев. Этим принципом можно объяснить странный на первый взгляд факт, привлекший внимание многих историков.327) В то время как Антиох II при отчуждении домена точно указывал его границы, Антиох I, отдавая в дар земли в этом же районе, не знал даже, не уступлены ли они уже другим. Дело в том, что Антиох II продавал селение целиком, в то время как его отец пожаловал 1500 плетров плодородной земли, нарезанной на территории Петры.328) Жители этих селений названы λαοί.329) Этим термином в Малой Азии часто обозначали крестьян туземного происхождения.330)

Эти лаой привязаны к своим селениям. Царь продает Лаодике Паннукоме, замок, прилегающую территорию и «лаой со всем их хозяйством и имуществом».331) Каково положение этих сельских жителей? [165]

Они не рабы. В надписи Мнесимаха они формально противопоставлены рабам.332) Их считают крепостными, прикрепленными к земле.333) Это как будто правильно, но нужно договориться о смысле этого определения. Земледельцы должны были передаваться вместе с землей. Однако царь дает Аристодикиду просто такое-то и такое-то количество обрабатываемой земли, а никак не такие-то и такие-то деревушки. С другой стороны, эти сельские жители могли переселяться и покидать свои владения. Антиох II продает Лаодике всех лаой из упомянутого селения и точно так же тех, «которые переселились в другое место», если таковые имеются.334) Употребленное здесь греческое выражение ясно говорит, что эти отсутствующие в селении лаой не беглецы.335) Перемена места жительства не разрывает связи с местом происхождения. Это было принципом ιδία.336) Действительно, парфянские тексты и тексты римского времени из Месопотамии и Сирии337) доказывают самим фактом совпадения в этом пункте, что крестьяне уже под властью Селевкидов составляли общности οι απο της κώμης, которые, подобно крестьянам Египта при Лагидах,338) подчинены были закону ιδία. Лаой, таким образом, были vici adscripti. Царь уступал селение точно так, как дарил город. При этом объектом отчуждения были извлекавшиеся из них доходы. Ни сельчане, ни горожане не становились крепостными держателя. Налогом облагался не держатель, а селения, которые платили его непосредственно в казначейство своего округа.339) Смысл института ιδία заключался именно в том, чтобы обеспечить коллективную ответственность общины за уплату налога.

Повинности сельских жителей были двух видов. С одной стороны, налог (форос) в государственную казну.340) С другой стороны — денежные, натуральные, трудовые и другие повинности, полагавшиеся [166] с селений сеньору. В надписи Мнесимаха они перечислены вперемешку:341) «сосуды с вином, денежный налог, барщина и другие всякого рода доходы от селений». В надписи Лаодики указывается, что домен продан «вместе с доходами» текущего года.342) Один из Селевкидов уступает селение Байтокайку святилищу Зевса «вместе с урожаем текущего года» при условии, что «доходы» с этой земли будут расходоваться на нужды культа.343)

В двух достаточно загадочных текстах также, по-видимому, говорится об обязанности земледельцев.344) В 145 г. до н. э. Деметрий II освободил евреев от налогов, которые царь ежегодно получал с урожая земли и деревьев. Письмо Деметрия I, написанное за семь лет до этого, уточняет расценку налога: «треть урожая зерновых и половина сбора с плодовых деревьев». Платежи, по-видимому, производились в денежной форме. На первый взгляд можно было бы думать о земельном налоге. Но расценка, неслыханная для налога, скорее подходит для распределения доходов между владельцем земли и арендатором. Долю, получаемую Лагидами с коронных земель, считают равной половине урожая.345) Если допустить, что цифры в указе Деметрия I достоверны, то получается, что земли Иудеи около 150 г. до н. э. были инкорпорированы в царские домены. Нетрудно указать причины этой аграрной революции, которая превратила еврейских крестьян в царских арендаторов: хорошо известно, что во время Маккавейского восстания производились конфискации земель в качестве наказания. Однако, учитывая, что эдикт Деметрия I, сохранившийся в Первой книге Маккавеев, прошел через руки двух переводчиков, будет разумнее не делать никаких исторических выводов из этого темного и, возможно, испорченного места.

Будучи земельным магнатом, царь получал арендную плату в денежной и натуральной форме. Он располагал также огромным количеством самых разнообразных продуктов, поставляемых его вилланами. Антигон отсоветовал теосцам создавать продовольственные запасы, поскольку «подлежащая обложению область», откуда он мог быстро получить хлеб, находилась совсем близко.346)

Однако царь не эксплуатировал непосредственно всех земель своей державы. Большая часть их на условии внесения определенных [167] платежей была оставлена прежним собственникам, превратившимся теперь в подданных. Земля могла передаваться по наследству и отчуждаться согласно обычаям каждого народа. Таково было положение с земельными владениями в Месопотамии.

Собственно царский домен, очевидно, составлял лишь небольшую часть территории Селевкидской державы. Его называли, по-видимому, η βασιλικη χώρα.347) Эта вотчина состояла из давних владений Ахеменидов, Александра и его преемников. Селевкиды расширили территорию царского домена. В одном упоминавшемся выше клинописном тексте названы коронные владения при Селевке I, Антиохе I и Антиохе II. По решению Антиоха I территория, на которую претендовали города Питана и Митилена, вошла в состав государственных владений. Антиох II включил в царский домен континентальные владения Самоса.348) В надписи Лаодики упоминается «эконом» этих владений в сатрапии Геллеспонта.349) В этой провинции домен одной только Петры включал около 15 000 гектаров.350)

Но домены короны находились во всех сатрапиях. Выше приводились в связи с этим аккадские тексты. В Палестине, например, Ливан был царским владением.351) Поблизости от Антиохии по приказу Деметрия I был построен «замок с четырьмя башнями», т. е. укрепленная усадьба в стиле эпохи.352)

Царь мог уступить частному лицу земли вместе с сидевшими на них людьми, т. е. вместе с относившимися к ним сеньориальными правами. Таковыми были пожалования Мнесимаху, Атенею, Мелеагру в Малой Азии,353) Лаодике домена в Вавилонии,354) селения Байтокайки в Сирии некоему Деметрию.355) Во всех этих случаях объектом отчуждения со стороны царя были вотчинные доходы. Жители остаются подданными непосредственно царя, земля по-прежнему подлежит обложению.356) Сельская организация в результате акта пожалования не изменилась. Царь, уступая земли, мог [168] поставить ограничительные условия. Так, например, Аристодикид, получивший от царя укрепленное место Потру, был обязан оставить живших там сельских жителей, если они хотели этого в интересах своей безопасности.357) Наконец, что особенно важно, уступленные земли могли быть отобраны назад.358) Закладывая свои владения Артемиде, Мнесимах предвидит возможность, «что царь из-за Мнесимаха отнимет у Артемиды селения, или участки, или что-либо другое из заложенного».359) Петра, как и Байтокайка, «некогда принадлежала такому-то лицу».360) Однако из надписи Мнесимаха видно, что в принципе пожалование было наследственным; Мнесимах берет на себя и своих потомков обязательства перед богиней.361) Но для передачи пожалованных владений, вероятно, нужно было согласие государства, и царь в любое время мог потребовать назад это имущество.

Дробя сельскую организацию, царь создает κλήροι.362) Клер всегда расположен вне поселка. В надписи Мнесимаха отчетливо различаются эти две формы владения.363) Кома (κώμη) — это туземный населенный пункт, κλήρος — поселение колонистов-греков или вообще чужеземцев. Во время восстания евреев Антиох IV приказал конфисковать часть их земли и поселил там чужеземных колонистов.364) «Он построит там укрепления, — говорит Даниил, — и отдаст земли под видом пожалования».365) Таким образом, в отличие от египетской системы клерухи в Азии размещались вне селений туземцев. Мы уже видели, что эта система была тесно связана с применявшейся у Селевкидов формой пополнения армии.

Благодаря надписи Мнесимаха достаточно четко вырисовывается юридический тип уступленных земель. Мнесимах занимает под залог всех своих земель сумму денег у храма Артемиды. Эта ипотека принимает форму продажи с правом выкупа. Кредитор вступает во [169] владение заложенным имуществом; он будет собирать урожай, будет обрабатывать землю по своему усмотрению. Мнесимах берет на себя гарантию против любой попытки третьего лица отнять это имущество. Это обязательство распространяется и на его потомков. Таким образом, мы видим, что его права на земли, можно сказать, абсолютны. Но в случае какой-либо провинности Мнесимаха царь может потребовать возвращения пожалованных земель, даже если они проданы, заложены владельцем без учета прав, приобретенных его кредиторами. Другими словами, Мнесимах является собственником только в отношении третьих лиц, для государства же он остается владельцем уступленного ему домена, который может быть отнят.

Клер, хотя и расположенный вне территории селений, разделяет их обязанности и повинности. Налог возлагается и на селения туземцев, и на держания колонистов. Налог с двух участков, принадлежавших Мнесимаху, определен в размере примерно шести статеров.366)

Кроме того, на клере лежала обязанность натуральных поставок короне. Колонисты Палеомагнесии были освобождены от налога только специальным приказом правителя-стратега Александра, который освободил от десятины367) два их участка. Поселяя еврейских колонистов в Лидии и Фригии, Антиох III на десять лет освобождает их от взносов с урожая уступленной им земли.368) Клер, наконец, является владением, которое может быть отнято. Мнесимах никак не различает в этом плане уступленные ему селения и клеры.369)

Но царь мог и окончательно отказаться от своего права на землю. Имелись две возможности. Он мог дать клеры для организации колонии, например Дура-Европос, которая освобождается от налогов; он мог разрешить присоединение к полису дарованной им или проданной земли. Так, жители Смирны рассчитывали, что клеры Палеомагнесии будут присоединены к их городу.370) В акте продажи Лаодике имеется следующий пункт: она не будет отныне вносить [170] никаких платежей в царскую казну и вправе приписать землю к какому захочет городу. Точно так же те лица, которые купят или получат от нее землю, смогут распоряжаться ею без ограничений и приписать к какому им будет угодно городу, разве только Лаодика сама уже это сделала раньше; в последнем случае эти лица станут землевладельцами в том городе, к которому земля была приписана Лаодикой.371) Точно так же Антиох I разрешает Аристодикиду приписать уступленные ему плетры к Илиону или Скепсису, а при другом пожаловании предоставляет ему выбор между городами symmachia в области.372)

Почему эти разрозненные парцеллы должны были включаться в территорию свободных городов? Единственный разумный и, по-видимому, единственно возможный ответ на этот вопрос был дан Ростовцевым.373) Полной частной собственности (по крайней мере на обрабатываемую землю) не существовало вне вольного края. Все передачи права собственности в пределах царской области не затрагивали верховного права царя на землю.

В действительности уступка участка «царской земли» передавала право пользования, но не собственности.374) Царь всегда мог «отнять» уступленную землю.375) Право владения уступленной землей становилось наследственным лишь в результате специального разрешения.376) Могли ставиться условия, например засадить и возделывать участки.377) Уступленные земли, за одним исключением, продолжали облагаться налогом378) и подлежали другим повинностям, например реквизиции жилья для расквартирования войск.379) Получивший эту землю не мог уступить ее третьему лицу без царского разрешения.380) [171]

Эти обстоятельства приводят к необходимости поставить несколько дополнительных вопросов. Существовало ли на территории царских владений полное право собственности частных лиц на застроенную поверхность и виноградники, как было, видимо, в птолемеевском Египте? Надпись Мнесимаха и решение сената относительно Сирии, где различаются селения и усадьбы, по-видимому, говорят в пользу утвердительного ответа.381)

Наконец, вопрос терминологический: как называлась территория вне свободных городов? В письмах Антиоха I дважды упоминается η βασιλικη χώρα, части которой будут уступлены Аристодикиду.382) Что означает этот термин? Царская ли это вотчина, подобно γη βασιλική в Египте, или официальное наименование любой территории, непосредственно подчиненной царской администрации.383) Обороты речи, употребляемые царской канцелярией, говорят скорее в пользу первой гипотезы. Трудно представить себе, что царь мог позволить своей локальной администрации изъять произвольно землю, издавна предоставленную в пользование третьему лицу, например Мнесимаху, чтобы подарить ее Аристодикиду. Напротив, царь уступает Аристодикиду участок земли, расположенный в Петре, при условии, что эта земля пока еще свободна. Поэтому вероятнее всего, что η βασιλικη χώρα, подобно γη βασιλική в Египте, представляла собой частное владение царя — patrimonium Caesaris. Наименованием подчиненных областей, по-видимому, было просто η χώρα — «страна».384) По крайней мере Апамейский договор предписывает Антиоху III отказаться от «городов, областей, населенных пунктов и укрепленных мест».385) Точно так же и в Египте η χώρα противопоставляется греческим городам Александрии и Птолемаиде.

А сейчас уместно указать сходства и различия в условиях земельных владений в государствах Селевкидов и Лагидов.386) И тут [172] и там существуют зоны с полной собственностью на землю, где возвышенности и обрабатываемые, земли предоставлены частным лицам. В эту зону входили греческие города (и ассимилированные туземные города), автономия которых была признана царем. В Египте было только два таких города — Александрия и Птолемаида. У Селевкидов такими преимуществами пользовалось несколько городов, народностей и княжеств.

Всю остальную часть царства составляли подчиненные области, где не существовало частной собственности на землю. Исключением были только земли под постройками, виноградники и т. д. В этом птолемеевская система и земельный режим в Азии идентичны. Но в то время как Селевкиды оставляли наибольшую часть подчиненной территории в квазисобственности местных жителей, Лагиды наложили руку на всю египетскую территорию. Если выразить это, пользуясь римской терминологией, то в государстве Селевкидов земли были разделены на ager stipendiarius и ager publicus, в то время как Египет весь целиком составлял ager publicus Птолемеев. В Египте, как и в Азии, цари уступали участки этих «общественных земель» частным лицам, сохраняя верховное право собственности государства и без гарантии, что они не будут отобраны. Сюда входили земли клерухов и подаренные. Селевкиды же постоянно отрезали от домена парцеллы для создания новых городов или для уступки их уже существующим городам.


319) Ср. в особенности Rostovzeff. Kolonat, c. 241; он же. — САН, VII, с. 177.

320) Welles, 10-12.

321) В. Haussoullier. Etudes, 1902, с. 76 = OGIS, 225, и Th. Wiegand. — «Abhandl. Preuss. Akad.», 1908, Anhang 35. Оба фрагмента соединены у Welles, 18-20.

322) W. Н. Buckler. — AJA, 1912, с. 12 = Sardis, VII, 1,1. Издатель относит документ к периоду Антигона. Но, судя по письму, стела относится ко времени не ранее конца III в. до н. э., без возможности более точной датировки (Р. Roussel. — REG, 1914, с. 463. G. Klaffenbach. — «Gnomon», 1936, с. 212). Исчисление налога в золоте, указанное в документе, не позволяет согласиться с теми, которые относят его ко времени пергамского владычества: ведь Атталиды не выпускали золотых монет. Как предположил уже Ростовцев (M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 171), надпись скорее всего относится к селевкидской эпохе. Однако дата сделки остается неопределенной. Ср. Th. Zаwadski. — Charisteria Th. Sinko, 1951, c. 395-401; D. Magie. Roman Rule in Asia Minor, II, 1952, с. 101-104.

323) Надпись Лаодики, стк. 6.

324) Надпись Мнесимаха, стб. 1, стк. 4 (см. ниже, примеч. 339).

325) Надпись Лаодики, СТК. 1: πεπ[ρά]καμεν... Πάννου κώμην και την βαριν και την προσουοαν χώραν τηι κώμηι — «мы продали... селение Паннукоме, башню и землю, прилагающую к деревне...»; Welles, 11, стк. 5: την Πέτραν... και της χώρας της Πετρίδος; cp. Welles, 11, стк. 10, 15; 12, стк. 6, 14.

326) M. Rostovzeff. Kolonat, с. 248. Ср. Westermann. — «Cl. Phil.», 1921, с. 17.

327) Haussoullier. Etudes, с. 103; Rostovzeff. Kolonat, с. 248; Welles, ad 11, стк. 9.

328) Welles, 11, стк. 6: της χώρας της Πετρί[δ]ος εργασίμου π<λ>έθρα χίλια πεντακόσια — «одна тысяча пятьсот плетров возделываемой земли в Петриде».

329) Надпись Лаодики и надпись Мнесимаха; λαοί в надписи Аристодикида (Welles, 11, СТК. 22): οι δε βασιλικοι λαοί οι εκ του τόπου εν ω εστιν ή Πετρα — «царские лаой из местности, в которой находится Петра». Ср. Р. Briant. — «Actes du Coloque 1971 sur l'esclavage», 1973, c. 93.

330) Rostovzeff. KoJonat, c. 261. Ср. выражение λαικα σώματα в указе Птолемея II, относящемся к египетской Сирии («Aegyptus», 1936, с. 256).

331) Надпись Лаодики (Welles, 18, стк. 1): πεπ[ρά]καμεν Λαοδίκηι Πάννου κώμην και την βαριν και την προσουσαν χώραν τηι χώμηι... και ει τινες εις την χώ[ρα]ν ταύτην εμ[πί]πτουσι τόποι και τους υπάρχοντας αύτο[ις λ]αου[ς πα]νοικίους ούν τοις υπάρχουσιν πασιν. Перевод этого документа здесь и в других местах заимствован с некоторыми изменениями у Оссулье (Haussoullier. Etudes, с. 78).

332) Надпись Мнесимаха, стб. 1, стк. 15: οικια των λαων και των οικέτων — «жилища λαοί и ойкетов (рабов)».

333) См., например, M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 183.

334) Надпись Лаодики (Welles, 18, стк. 11): ομοίως δε και ει τινες ε[κ] της κώμης ταύτης οντες λαοι μετεληλόθασιν εις αλλους τόπους.

335) Cp. Rostovzeff. Kolonat, с. 258.

336) На это обратил внимание уже Ростовцев (Kolonat, с. 258).

337) P. Dura, 22, стк. 8 (Welles. — «Papyri und Altertumswissenschaft», 1934, с. 397): Ναβουσαμάος... και Άκοζζίς... αμφότεροι δε των απο "Οσσης κώμης — «Набусамай... и Акозис... оба из соления Оссы»; ср. Excav. at Dura, V, 308. Что касается Сирии, то см., например, «Rev. Bibl.», 1933, с 238, № 21: ο[ι α]πο της κωμής. (Данные о сирийских деревнях см. G. Тсhalenkо. Village antique de la Syrie du Nord. — Le massive de Beins a l'epoque Romaine. V. I-II. Р., 1953. — Примеч. отв. ред.)

338) Ср. «Archiv f. Papyrusforschung», VIII, с. 234.

339) Надпись Мнесимаха, стб. 1, стк. 4 — перечисляются налоги, которые должны были платить в казну селения, находившиеся во владении Мнесимаха; ср. стк. 6: φόρος των κωμων εις την Πυθέου... χιλιαρχίαν του ενιαυτου χρυσοί πεντήκοντα — «форос деревень в ... хилиархию Пифея, пятьдесят золотых в год».

340) Надпись Мнесимаха, там же.

341) Надпись Мнесимаха, стб. 1, стк. 12 (ср. комментарий — AJA, 1912, С. 56): των αγγείων των οινηρων και του φόρου του αργυρικου και του λητουργικου και των αλλων των γινομένων εκ των χωμων.

342) Надпись Лаодики (Welles, 18, стк. 9): συν ταις [του ε]νάτου και πεντηκοστου ετους προσόδοις — «с доходами за пятьдесят девятый год».

343) Welles, 70.

344) I Macch., 11, 34, и I Macch., 10, 30; cp. Rostovzeff. — SEHHW, I, c. 487; A. Milwосh. — «Biblica». 36 (1955), c. 352-361.

345) A. Bouche-Leclercq. Histoire des Lagides, III, c. 188, примеч. 2. Во время Первой Пунической войны карфагеняне взыскивали с ливийцев половину урожая. В императорский период африканские арендаторы отдавали государству треть своей продукции (Z. Carcopino. La loi de Hieron, 1919, c. 44, примеч. 2).

346) Welles, 3, стк. 83.

347) Ср. ниже, примеч. 382.

348) OGIS, 335, стк. 142: SEG, I, 366. Относительно образования царских доменов в Азии по сю сторону Тавра ср. M. Rostovzeff. — Anatolian Studies Presented to W. M. Ramsay, 1923, c. 371.

349) Ср. выше, гл. IV, примеч. 184.

350) Welles, ad 18, стк. 10; ср. также, например, Liv., XLV, 44, 9; Strabo, XIV, 1, 42, c. 649.

351) Ср. выше, гл. IV, примеч. 98.

352) Jos. Antt., XIII, 36: (Деметрий I) «заперся во дворце с четырьмя башнями, который он сам воздвиг себе невдалеке от Антиохии». Об этом сооружении (τετραπύργιον) ср. M. Rostovzeff. Kolonat, С. 253.

353) Домен Петры, которого добивался Аристодикид, принадлежал Афинею, а до него — Мелеагру. Welles, 11, стк. 4: την Πέτραν, ημ πρότερον ειχεν Μελέαγρος. Welles, 12, стк. 2: Πέτραν... ’Αθηναίωι... επικεχωρησθαι.

354) См. выше, примеч. 318. G. Le Rider. Suse, 1965, с. 281; P. Briant. — «Klio», 1978, с. 65.

355) Welles, 70, СТК,. 6: κώμην την Βαιτοκαι[κη]νήν, ην πρότερον εσχεν Δημήτριος Δημητρίου του Μνασαίου — «деревню Байтокайку, которой прежде владел Деметрий, сын Деметрия, сына Мнасея». Ср. пример с имуществом, проданным «царицей Лаодикой» Олимпиху. — BE, 1970, 549.

356) Ср. надпись Мнесимаха, ниже, примеч. 366.

357) Welles, 11, CTK. 22: οι δε βασιλικοί λαοί οι εκ του τόπου εν ω εστιν η Πέτρα εαμ βούλωνται οικειν εν εη[ι] Πέτραι ασφαλείας ενεκε, συντετάχαμεν ’Αριστοδικίδηι εαν αυτους οικειν; cp. Welles, ad locum.

358) Rostovzeff. Kolonat, с. 251.

359) Надпись Мнесимаха, стб. 2, стк. 13: εαν δε τας κώμας η τους κλήρους η των αλλων τι υποκειμένων εαν ο βασιλευς αφέληται τηι ’Αρτέμιδι δια Μνησίμαχον.

360) См. выше, примеч. 353 и 355.

361) Надпись Мнесимаха, стб. 2, стк. 4: και εάν τις εμποιηται υπέρ τινος των κωμών η των κλήρων η υπερ των αλλων των ωδε γεγραμμένων εγω και οι εμοι εκγονοι βεβαιώσομεν και τον αντιποιουμενον εξαλλάξομεν — «и если кто-либо предъявит претензию по поводу какой-либо из деревень или клеров или другого записанного здесь (имущества), я и мои потомки обеспечим действенность (соглашения) и отклоним претендента».

362) Ср. Rostovzeff. Kolonat, с. 251.

363) Надпись Мнесимаха, стб. 2, стк. 5: τας κώμας και τους κλήρους και τα χωρία — «селения, клеры и земельные участки»; стб. 2, стк. 1: εκ πασων ουν των κωμων και εκ των κλήρων και των οικοπέδων προσκυρόντων.

Ср. комментарий в AJA, 1912, с. 154.

364) I Macch., 3, 36; ср. Jos. Antt., XII, 159; царь Птолемей угрожает евреям, что разделит их землю на клеры и пошлет воинов для их заселения. Птолемеевские колонии в Палестине упоминаются в папирусах Зенона (Rostovzeff. — САН, VII, с. 121, примеч. 1).

365) Dan., II, 39 (перевод в Септуагинте); ср. выше, гл. III, примеч. 256.

366) Надпись Мнесимаха, стб. 1, стк. 6: εστι δε και κληρος εν Κιναροα πλησίον Τοβαλμουρα [φόρος του] ενιαυτου χρυσοι τρεις — «есть еще клер в Кинароа, вблизи Тобалмуры, (налог) ежегодно три золотых»; стк. 8: εστι δε και Μορστου "Υδατι κληρος εν Να[γ]ριοα, φόρος εις την Σαγαρίου Κορείδος χιλιαρχίαν χρυσοι τρεις οβολοι χρυσίου τέσσαρες — «есть еще клер у вод Морста, в Нагриое, налог в хилиархию Сагария, сына Корида, три золотых и четыре обола золота».

367) OGIS, 229, стк. 100: και τούς τε κλήρους αυτων τους δύο ον τε ο θεος και σωτηρ ’Αντίοχος επεχώρησεν αυτοις και περι ο[υ] ’Αλέξανδρος γεγράφηκεν ειναι αυτοις αδεκατεύτους — «и два их клера, один из которых Антиох Теос и Сотер уступил им, и другой, относительно которого Александр написал, чтобы они были освобождены от уплаты десятины».

368) Jos. Antt., XII, 151.

369) Ср. выше, примеч. 359.

370) OGIS, 229, стк. 101 (продолжение текста из примеч. 367): και εαν προσορισθη η χώρα ην εχουσιν οι πρότερον οντες εμ Μαγνησίαι κάτοικοι τηι πόλει τηι ημετέραι, υπάρχειν αυτοις τους τρεις χλήρους δωρεαν και την ατέλειαν αυτοις μένειν την νυν υπάρχουσαν — «и если земля, которой владеют прежде жившие в Магнесии катеки, будет присоединена к нашему городу, пусть эти три клера остаются у них в качестве дара и сохранится имеющаяся у них сейчас ателия».

371) Welles, 18, стк. 13: εφ' ωι ουδεν αποτελει εις το βασιλικον και κυρία ε[σ]ται προσφερόμενη προς πόλιν ην αν βούληται. Κατα ταυτα δ[ε] και οι παρ' αυτης πριάμενοι η λαβόντες αυτοί τε εξουσιν κυρίως και προς πόλιν προσοίσονται ην αμ βούλω[ν]ται, εάμπερ μη Λαοδίκη τυγχάνει πρότερον προσενηνεγμένη προς πόλιν, ουτω δε κεκτήσονται ου αν η χώρα ηι προσωριαμένη υπο Λαοδίκης. Ср. Welles, ad locum.

372) Welles, 10, стк. 2: δεδώκαμεν ’Αριστοδικίδει πλέθρα δισχίλια προσενέγκασθαι προς την ’Ιλιέων πόλιν η Σκηψίων. Welles, 11, стк. 20, и 12, стк. 22, цитируется выше, примеч. 56.

373) Rostovzeff. Kolonat, с. 250. Ср. САН, VII, с. 181. Возражения D. Magie («Roman Rule in Asia Minor», I, 1950, c. 138) несостоятельны. См., например, M. Woerrle. — «Chiron», V (1975), с. 133.

374) Ср. F. Pringsheim. The Greek Law of Sale, 1950, с. 9-13; A. Kranzlein. Eigentum und Besitz im griechischen Recht, 1965.

375) W. H. Buckler, D. M. Robinson. — «Sardis», VII (1932), № l — AJA, 16 (1912), c. 12: εαν ο βασιλευς αφέληται. Ср. Rostovzeff. — SEHHW, I, с. 495; К. M. T. Atkinson. — «Antichthon», II (1968), c. 32-57. Ср. также надпись из Байтокайки, ниже; примеч. 379.

376) Ср. Нуротпета Птолемея (BE, 1970, 627): εις τας υπαρχούσας μοι κώμας εγ κτήσει και εις το πατρικον. (Надпись опубликована: J. H. Landau. Greek Inscription found near Hefzbah. — «Israel Exploration Journal», 1966, № 1. — Примеч. отв. ред.) Ср. BE, 1967, 651 (надпись из Икара).

377) BE, 1967, 651.

378) Welles, 18 = A. Rehm. Didyma, II, 1958, № 492; BE, 1967, 651.

379) Надпись из Баптокайки: IGLS, VII, 4028 = OGIS, 262 = Welles, 70. Hypomnema Птолемея: BE, 1970, 621; M. Woerrle, — «Chiron», V (1975), c. 80.

380) Welles, 18.

381) Надпись Мнесимаха, стб. 2, стк. 5: τα χωρία; стб. 1, стк. 14: αυλή. Ср. комментарий в AJA, 1912, с. 55, 77, и Rostovzeff. — САН, VII, с. 182. В решении сената (Jos. Antt., XIV, 209) говорится о «местностях, землях и поселениях» (τους τε τόπους και χώρας και εποίκιας), данных царями Сирии евреям. Ср. F. Cumont. Fouilles de Doura-Europos, c. 288, примеч. 4.

382) Welles, 11, стк. 17: και απο της βασιλικης χώρας της ομ[ο]ρούσης τηι πρότερον δεδομένηι χώραι ’Αριστοδ[ι]κίδηι σύνταξον καταμετρησαι και παραδειξαι αυτωι πλέθρα δίσχίλια — «и из царской земли, граничащей с ранее данной Аристодикиду землей, прикажи отмерить и передать ему две тысячи плетров»; Welles, 12, стк. 18: σύνταξον ουν καταμετρησαι ’Αριοτοδικίδηι... απο της βασιλικης χώρας της συνοριζούσης τηι εν αρχηι δοθείσηι αυτωι — «прикажи отмерить Аристодикиду... из царской земли, прилегающей к ранее данной ему...» Ср. Strabo, XV, 1, 40, с. 704 (Мегасфен): «в Индии вся земля царская».

383) Такова получившая всеобщее признание интерпретация Ростовцева (Kolonat, с. 247).

384) Ср. M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 177.

385) Pol., XXI, 45, 10: «он (Антиох III) должен очистить города и земли...» Конец фразы, отсутствующий в сохранившемся тексте Полибия, должен быть дополнен по Титу Ливию (XXXVIII, 38, 4): «он должен очистить города, области, селения и укрепленные пункты по сю сторону Тавра». Об этом условии договора ср. M. Hоlleauх. — REG, 1932, с. 7.

386) О системе землевладения в птолемеевском Египте ср. M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 137.

Просмотров: 1619